Современная всемирная литература

Продолжение. Начало в №№102-114.

​

3. ЧТО ЗА НОВЫЙ МИР?

 

Начнем с новой ступеньки познания — трансцендентного

состояния сознания.

Данное прогрессивное изменение характеризуется тем, что

человек, перейдя в более высокое состояние сознания, стано-

вится осознанным участником, как сотворец, в творчестве Бога.

Он совершенствует себя и творит свое окружение, создает свою

Вселенную.

Методики, техники перевода сознания на более высокий

уровень известны давно, но скрывались.

Сегодня мы передаем это Знание вам-тебе-ему и вы получи-

те связь с Высшим, познаете результаты методов на своем опы-

те, здесь и сейчас.

 

Исходя из этого, ясно, что ХХI век — фазовая точка перехода

от старого мира к новому.

 

Во вчерашнем, старом мире, что воздействует на окружение

еще и сегодня, все системы образования и обучения «оккупирова-

ны людьми, не имеющими и не умеющими сами того, чему учат.

Это — система, создающая послушных исполнителей,

а не ответственных за свои творения дерзающих творцов… Ре-

лигии — гордость и украшение этой системы».[77]

 

В основе этого, устаревшего образа жизни, во всех странах

Западной цивилизации — насилие: силовое, правовое, экономи-

ческое, идеологическое и, даже, магическое.

Такое естественно исходит из природы созданного ростов-

щиками общества, в котором властвует паразитический принцип

максимальной прибыли.

Эта прибыль — результат грабежа.

 

Грабить можно только недра у Земли, жизнь у живой приро-

ды, духовность, энергию, знания и жизнь у человека.

Названные великими мировые революции, на деле, оказа-

лись смертоносным орудием укрепления власти лиходеев-ро-

стовщиков. Все революции и войны организованы ими и про-

плачены их деньгами.

 

Процветающие ныне страны в былые времена открыто гра-

били более культурные государства, которые тогда были слабее

в военном отношении, а теперь — в результате разбоя в про-

шлом — не могут восстановиться.

 

За всеми этими играми на сцене жизни наблюдали и наблю-

дают невидимые зрителю в зале, режиссеры, но известные всем

ростовщики-банкиры, заказывающие нужные им сценарии.

 

Сегодня социальный мир человека, в отличие от мира живой

природы — мёртвый, рабский, и люди, его составляющие, имеют

рабское, паразитическое сознание.

«Этот мир — не Божественный, и потому уничтожается Все-

держителем.

Уничтожается не жизнь на Земле, а паразитический, потре-

бительский, кровожадный социум и его построения.

Те люди, которые не смогут расстаться с потребительством,

насилием, враждой и борьбой как принципом жизни, уйдут

с Земли вместе с социумом. Вместе с демонами, которые ими

управляют.»[78]

 

Новый мир принимает в себя творцов, формирующих свою

судьбу и изменяющих существующее на другую, счастливую

жизнь для большинства.

Желающим войти в новое надо изменить направление век-

тора с действий из вне на деятельность в себе, изнутри во вне.

О потере направления именно этого вектора говорят нам

все Пророки.

Мир вокруг, как ментальная составляющая — отражение на-

шего Я и начинать нам надо с себя.

Старый подход, в котором всякая вина происходящего с ин-

дивидуумом перекладывается на других и обстоятельства,

оставляет нас в добровольном рабстве.

 

Надо направить свое сознание на свободное творение при-

чины. От намерения, идеи, желания утвердить мысль — для по-

лучения следствия, свободы.

Большинство же сегодня постоянно вращается в своих нега-

тивных рассуждениях, перемалывает неприятности, закрепляя

этим их в своем окружении. Окружение, особенно наши близ-

кие — отражение состояния нашего сознания.

 

Важно перестать быть рабом в сознании.

Когда ты-вы начнете менять это, то есть менять себя, изме-

нится окружение, ваша, твоя-моя Вселенная.

 

В новом мире мы все ЗНАЕМ, что кроме личности, ограни-

ченной телом, являемся ещё и духом, неотделимым от нас и че-

рез его подобие с природой Бога, сами мы богоподобны.

 

Старый и новый мир противоположны по ценностям.

 

«Система ценностей по своей сути — это отношение к Боже-

ственной Любви, потому что ценностями как раз и являются ка-

чества Любви.

В общем, система ценностей — это иерархия ценностей,

определяющая содержание ценностной ориентации личности,

отношение человека к Любви как мировому закону

Средний человек современного общества имеет чрезвычай-

но слабо развитое сознание. Это показывают чудовищные идеи

и замыслы, рождающиеся в его интеллекте и не встречающие

возражений со стороны души…

Исторически сложилось так, что «цветочек Любви закатали

асфальтом».[79]

Посмотрим теперь на систему ценностей современного мира

и их иерархию.

«Эта иерархия оказалась прямо противоположной Боже-

ственной… За ценности выдаётся то, что не выдерживает ника-

кой критики.

Система держится на отрицании Любви как основы жизни

и превознесении власти и её обладателей.

Фактически, она представляет такую иерархию:

1) власть с «самоутверждением»,

2) пирамида власти с «ответственностью», с потерянной сво-

бодой для всех, кто внутри пирамиды,

3) обесцененное трудолюбие,

4) отрицание мудрости, культивирование отрицательных

эмоций, приводящее к потере самоуправления и свободы,

5) отрицание Любви как основного жизненного ресурса

с одновременным грабежом Любви у подавляющего большин-

ства женщин, поставленных в самый низ социальной пирами-

ды…

 

Вот как говорит о любви Спаситель в Евангелии мира от ес-

сеев:

 

«Если Я говорю языками человеческими и ангельскими,

но любви не имею, то Я становлюсь подобным меди звенящей

или кимвалу бряцающему.

Если имею дар пророчества и знаю все тайны, и обладаю

всею мудростью, и веру имею мощную, как ураган, который го-

ры сдвигает, но любви не имею, — то Я ничто…»

 

С другой стороны (то есть не как есть, а как должно быть),

все эти качества вытекают из факта пробуждения «внутреннего

человека» и его активной жизни.

Осознание внутреннего человека как управителя своей

жизнью, как своего Божественного духа, доказывающего Боже-

ственность человека, приводит его к осознанию всеобщего

братства людей в Боге. Отсюда и проявление необусловленной

Любви.

 

Необусловленная Любовь — проявление Божественности че-

ловека. Приобщение человека к Божественной Любви сопро-

вождается ощущением Благодати. Это Божественное состояние

и тонкое ощущение оставляет по силе и насыщенности далеко

позади возвышенность и удовольствие оргазма.…».[80]

 

Детородный орган во многих обобщениях Знаний считается

сакральным символом плодоролия, что говорит о взаимосвязи

и взаимном проникновении духовного и физического.

 

«Система ценностей — иерархия ценностей, определяющая

содержание ценностной ориентации личности.

Божественная система ценностей представляет собой отно-

шение человека к Любви как мировому закону.

Она выглядит, как иерархический ряд качеств Любви:

 

Умения Любить, Мудрости (умения принимать правильные

решения с точки зрения причинно-следственных связей — зако-

на кармы), Трудолюбия, Ответственности и Самоутверждения.

Эти качества Любви известны нам, как законы. Умение Лю-

бить проявляется как закон тяготения, мудрость — как закон

кармы. Всего таких качеств и законов — 12.

 

В современном земном мире Божественная система ценно-

стей поставлена с ног на голову, а сверху водружён золотой те-

лец.

 

Избавление от современной системы ценностей — непре-

менное условие выживания в условиях «квантового перехода»

в Божественный мир.

Указанные псевдодуховные ценности внедряются в сознание

людей (воспитываются) религиозными системами знания.»[81]

Человека приучили к покорности, к отождествлению себя

с идей жертвы. Становится очевидным, что такое воспитание

и насилие, уничтожение распространителей Знания раскрывает

религию, и особенно католицизм, как действенный инструмент

ограбления народов с целью утверждения паразитического об-

щества.

Инструмент этот создан насильниками, паразитами-ростов-

щиками и он им необходим.

 

«Другими словами, религии паразитируют на людях с низ-

ким уровнем сознания. Они присваивают себе право быть пред-

ставителем Бога на Земле.

Провозглашая самые высокие идеи, но не обладая элемен-

тарной нравственностью, представители не только сект,

но и различных уважающих себя конфессий опускаются до фак-

тов духовного насилия над нравственными людьми.

 

Человеку совершенно не обязательно быть религиозным.

Он должен знать, что является полномочным представите-

лем Бога на Земле, иметь совесть и действовать в соответствии

со своим Разумом (чувствами и мыслями).

 

Человек сам выбирает себе религию по своему вкусу и раз-

витию или отказывается от неё.

В любом случае, его целью должен быть прямой контакт

с Богом. Бог всегда рад контактировать с Вами на Вашем языке,

чтобы быть понятым…

Путь познания беспределен, а любая религия помогает идти

вперёд только на коротком отрезке пути.

Религия (и некоторые её служители) может даже тормозить

духовное развитие.

 

Исторический опыт показывает, что особенно подвергаются

нападкам те учения, система знания которых выше, чем система

знания нападающего.

Христианской церкви нужно перестать бороться с языче-

ством и заняться покаянием и самоисцелением.»[82]

​

Продолжение следует.