Современная всемирная литература

Окончание. Начало в №№102-121, 125-129.

​

ПРИМЕЧАНИЯ

[1]

Артур Иванович Череп-Спиридович «Тайное мировое прави-

тельство» (Скрытая рука) с подзаголовком «Скрытое в истории.

100 исторических загадок и их объяснение», 1926. Издана

в Нью-Йорке. Переиздание: 1976.

[2] Мабель Коллинз Свет на пути

[3] «Марионе́тки» — песня советской и российской рок-

группы «Машина времени», … По свидетельству Андрея Макаре-

вича, песня была сочинена в 1974 году

[4] Древо Жизни — совокупность сфирот, проявившихся

в иерархическом порядке в процессе сотворения мироздания

и развёртывания вселенского бытия, рассматриваемая как дина-

мическое единство, в котором проявляется активность Бога.

Этим именем также названа книга по каббале «Эц Хаим» Хаима

Виталя.

[5] Религия. Под Рели́гией — от латинского: воссоеди-

нять — понимается форма осознания мира, обусловленную ве-

рой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных

норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объ-

единение людей в организации: церковь, умма, сангха, общи-

на.

Подразумевается воссоединение человека с Богом с помощью

использования различных методик, которым обязаны обучать

непосвященных посвященные, священники… Это одна из форм

общественного сознания с деятельностью воли, направленной

к высшей силе, которая, как инобытие, доминирует над обы-

денным существованием. Инобытие утверждает незримый по-

рядок и гармоничное слияние с ним порождает всеобщее бла-

го.

Религиозная система представления мира –мировоззрение —

опирается на религиозную веру в сверхчеловеческую реаль-

ность, на которую он должен ориентировать свою жизнь. Эта

вера может подкрепляться мистическим опытом.

Особую важность для религии представляют такие понятия, как

добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни.

Основы религиозных представлений большинства мировых ре-

лигий записаны людьми в священных текстах, которые,

по убеждению верующих, либо продиктованы или вдохновле-

ны непосредственно Богом или богами, либо написаны людь-

ми, достигшими высшего духовного состояния, учителями, про-

светленными или посвящёнными, святыми.

В большинстве религиозных сообществ заметное место зани-

мает духовенство, служители религиозного культа.

[6]

В шестом веке до нашей эры, первосвященник Ездра создал для

иудаизма форму на последующие столетия в направлении идеи

богоизбранности.

Ездру называют отцом иудаизма, который начал утверждать

БОГОИЗБРАННОСТЬ только одного народа — ЕВРЕЕВ.

Так начался процесс сознательного отделения евреев от всего

остального мира.

Был создан собственный миф о Боге, который является народу

и через избранных заключает с ними договор — Завет.

Ряд религий, такие как иудаизм, занимают позицию принципи-

ального отказа от распространения религии за пределы своей

общины, что исключает прямое насаждение своего мировоззре-

ния.

Сегодня мы имеем четыре великие религии, с наличием внутри

них разных ответвлений. Эти четыре направления, с отдельными

социально-географическими сферами влияния, причисляют

к числу своих сторонников примерно девятерых из каждых де-

сяти человек, живущих на Земле.

Индуизм силен только на Индийском субконтиненте, но там он

насчитывает 800 миллионов сторонников.

Буддизм распространен от Шри-Ланки до Тибета и от Китая

до Юго-Восточной Азии и Японии.

Принуждение к вере в буддизме не имеет смысла, так как буд-

дизм можно совмещать с практикой иных религий. Именно

в этом — особое свойство буддизма: облекать свои традиции

в самые разные национальные культурные формы без утраты

сути Учения. Тибетцы говорят, что Учения Будды подобны алма-

зу, когда тот лежит на красном фоне, то становится красным, ко-

гда на синем — синим, при этом фон остается фоном, а алмаз —

все тем же алмазом.

Ислам имеет сотни миллионов сторонников в Индонезии, Бан-

гладеш, Пакистане, Иране, Турции, на Леванте и в Северной Аф-

рике, но его средоточием и исторической родиной является Ара-

вийский полуостров.

Ислам отличается от других религий тем, что представляет со-

бой

одновременно и систему духовных убеждений, и общину, и пра-

вовую систему, поэтому наличие на территории мусульманской

общины неприсоединившихся членов представляет определён-

ную угрозу для её порядка.

Коран напрямую запрещает принудительное обращение: «да

не будет принуждения в вере».

Тем не менее, как отмечает Леви-Рубин, несмотря на требова-

ние Корана, случаи принуждения к обращению особенно широ-

ко имели место в Средние века.

Христианская церковь часто обращала людей в свою веру на-

сильно. Прикрывалось это лозунгом распространения правиль-

ной религии, а истинной целью было: увеличение числа рабов,

захват богатств и земель, увеличение количества платящих де-

сятину. Среди фактов принудительного обращения можно отме-

тить:

Уничтожение всех носителей других мировоззрений — после

325 года.

Принудительное крещение на территории Киевской Руси —

990 год. После этого, прогрессивные мыслители всегда подчер-

кивали, что православная церковь была,,опорой кнута и угодни-

цей деспотизма», несмотря на то, что Христос первым возве-

стил,, людям учение свободы, равенства и братства». Церковь,

как иерархия, стала поборницею неравенства, льстецом власти,

врагом и гонительницею братства между людьми, — чем и про-

должает быть до сих пор.

Обращение в христианство испанских мусульман и евреев

во время Реконкисты: с восьмого века по 1492 год.

Массовое обращение индейцев в католицизм конкистадорами:

шестнадцатый век и по девятнадцатый. Сопровождалось это ге-

ноцидом американских индейцев, называемым самым длитель-

ным Холокостом в истории человечества. Из 114 миллионов ко-

ренных жителей нынешних территорий США и Канады было

уничтожено 95 миллионов!!!

Преследование католиками индуистского населения Гоа в XVI —

XVII веках.

Принуждение греко-католиков к принятию православия после

аннексии земель Речи Посполитой Российской империей.

[7] 7Гностики, отвергавшие Ветхий Завет, аллегорически

толковали Новый Завет в дуалистическом контексте, не верили

в плотское воплощение и распятие Христа и не желали навязы-

вать свои догмы другим. Их интересовало не принуждение,

а процесс личного опыта и постижения, который приводил по-

священных к сохранению знания об истине. Именно благодаря

этому личному знанию того, что ожидает их после смерти, гно-

стики и катары со спокойной уверенностью принимали смерть

на костре…

[8] Ошо (Бхагавана Шри Раджниша) « Книга Тайн»

[9] Хенкок Грэм и Бьювэл Роберт «Власть талисмана». В кре-

стовых походах железным кулаком армии, бронированным с го-

ловы до ног и тяжеловооруженным, было элитное подразделение

хорошо обученных убийц. Это были рыцари — класс самураев

средневековой Европы… Ниже шли рейтары, которые за деньги

воевали с кем угодно. Еще ниже, по войсковому ранжиру, находи-

лись рибо — солдаты, не получавшие жалования и которые тоже

были отчаянными людьми — разношерстной толпой голозадых

грабителей, насильников и обирателей трупов.

Наконец, но не в последнюю очередь, шло «священное воин-

ство» — бродячие полубезумные христианские проповедники

и группы их фанатичных последователей, вооруженные грубыми

орудиями вроде серпов и дубин, которые надеялись получить

особое блаженство на небесах, убивая любых катаров, случайно

пропущенных главной армией.

Знаменательно, что самопровозглашенная католическая церковь,

выступавшая от лица такой мирной и любящей фигуры, как Иисус

Христос, укомплектовала войско самыми гнусными злодеями

и убийцами того времени.

[10] Хенкок Грэм и Бьювэл Роберт «Власть талисмана».

[11] Это обвинение исходит от будущего папы Юлия II

и приведено в хронике Сигизмунда Тацио за 1492 год-Игорь

Шафаревич «3000-летняя загадка…»

[12] Сергей Александрович Нилус «Протоколы Собраний

Сионских мудрецов»

[13] Несмотря на все, христианство занимает почти моно-

польное положение в Северной и Южной Америке, уничтожив

или оттеснив на обочину все туземные культы и вероиспове-

дания Нового Света за последние 500 лет. Оно также преоб-

ладает в Австралии, Новой Зеландии, Африке к югу от Сахары

и других регионах, затронутых европейской колониальной

экспансией. Его историческая родина находится в Восточном

Средиземноморье, однако после победы ислама на Ближнем

Востоке и в Северной Африке более тысячи лет назад центр

христианской веры переместился в Европу.

В Австрии, Бельгии, Британии, Франции, Германии, Греции,

Голландии, Италии, Португалии, Испании и Швейцарии мы об-

наруживаем очень долгую и непрерывную христианскую тра-

дицию.

[14] Хенкок Грэм и Бьювэл Роберт «Власть талисмана».

[15] LEE. «Как материализовать мысли. Инструкция к реаль-

ности.»

[16] Сильва, Стоун: Метод Сильвы. Искусство управления.

[17] Борьба с ростовщичеством. Jüri Lina / Юри Лина Пере-

вод с английского: © Paul Bondarovski, 2016. Статья была впер-

вые опубликована в журнале The Barnes Revue (США) за сен-

тябрь-октябрь 2004 г. Перевод выполнен по журналу The Dot

Connector, ноябрь-декабрь 2009 г.

[18] Борьба с ростовщичеством. Jüri Lina / Юри Лина Пере-

вод с английского: © Paul Bondarovski, 2016. Статья была впер-

вые опубликована в журнале The Barnes Revue (США) за сен-

тябрь-октябрь 2004 г. Перевод выполнен по журналу The Dot

Connector, ноябрь-декабрь 2009 г.

[19] Борьба с ростовщичеством. Jüri Lina / Юри Лина Пере-

вод с английского: © Paul Bondarovski, 2016. Статья была впер-

вые опубликована в журнале The Barnes Revue (США) за сен-

тябрь-октябрь 2004 г. Перевод выполнен по журналу The Dot

Connector, ноябрь-декабрь 2009 г.

[20] Борьба с ростовщичеством. Jüri Lina / Юри Лина Пере-

вод с английского: © Paul Bondarovski, 2016. Статья была впер-

вые опубликована в журнале The Barnes Revue (США) за сен-

тябрь-октябрь 2004 г. Перевод выполнен по журналу The Dot

Connector, ноябрь-декабрь 2009 г.

[21] Борьба с ростовщичеством. Jüri Lina / Юри Лина Пере-

вод с английского: © Paul Bondarovski, 2016. Статья была впер-

вые опубликована в журнале The Barnes Revue (США) за сен-

тябрь-октябрь 2004 г. Перевод выполнен по журналу The Dot

Connector, ноябрь-декабрь 2009 г.

[22] Олег Анатольевич Платонов «Терновый венец России»

[23] Олег Анатольевич Платонов «Терновый венец России»

[24] Николай Стариков: «Национализация рубля — путь

к свободе России»

[25] Морис Бланшо «Тень парфюмера» -слова, сказанные

Рокфеллером.

[26] Сергей Александрович Нилус «Протоколы Собраний

Сионских мудрецов».

[27] Борьба с ростовщичеством. Jüri Lina / Юри Лина Пере-

вод с английского: © Paul Bondarovski, 2016. Статья была впер-

вые опубликована в журнале The Barnes Revue (США) за сен-

тябрь-октябрь 2004 г. Перевод выполнен по журналу The Dot

Connector, ноябрь-декабрь 2009 г.

[28] Николай Стариков: «Национализация рубля — путь

к свободе России»

[29] Сергей Александрович Нилус «Протоколы Собраний

Сионских мудрецов»

[30] Сергей Александрович Нилус «Протоколы Собраний

Сионских мудрецов»

[31] Официальный иудейский справочник «Еврейский

мир», выпущенный на русском языке «Объединением русско-ев-

рейской интеллигенции» в Париже в 1939 году

[32] Сергей Александрович Нилус «Протоколы Собраний

Сионских мудрецов»

[33] Грачева Татьяна Васильевна. «Святая Русь против Хаза-

рии.»

[34] Официальный иудейский справочник «Еврейский

мир», выпущенный на русском языке «Объединением русско-ев-

рейской интеллигенции» в Париже в 1939 году

[35] Владимир Высоцкий, песня «Чужая колея»

[36] Борьба с ростовщичеством. Jüri Lina / Юри Лина Пере-

вод с английского: © Paul Bondarovski, 2016. Статья была впер-

вые опубликована в журнале The Barnes Revue (США) за сен-

тябрь-октябрь 2004 г. Перевод выполнен по журналу The Dot

Connector, ноябрь-декабрь 2009 г.

[37] «Банки — убийцы» Карасев Дмитрий

[38] «Банки — убийцы» Карасев Дмитрий

[39] Борьба с ростовщичеством. Jüri Lina / Юри Лина Пере-

вод с английского: © Paul Bondarovski, 2016. Статья была впер-

вые опубликована в журнале The Barnes Revue (США) за сен-

тябрь-октябрь 2004 г. Перевод выполнен по журналу The Dot

Connector, ноябрь-декабрь 2009 г.

[40] Борьба с ростовщичеством. Jüri Lina / Юри Лина Пере-

вод с английского: © Paul Bondarovski, 2016. Статья была впер-

вые опубликована в журнале The Barnes Revue (США) за сен-

тябрь-октябрь 2004 г. Перевод выполнен по журналу The Dot

Connector, ноябрь-декабрь 2009 г.

[41] «Банки — убийцы» Карасев Дмитрий

[42] «Банки — убийцы» Карасев Дмитрий

[43] «Банки — убийцы» Карасев Дмитрий

[44] Борьба с ростовщичеством. Jüri Lina / Юри Лина Пере-

вод с английского: © Paul Bondarovski, 2016. Статья была впер-

вые опубликована в журнале The Barnes Revue (США) за сен-

тябрь-октябрь 2004 г. Перевод выполнен по журналу The Dot

Connector, ноябрь-декабрь 2009 г.

[45] Борьба с ростовщичеством. Jüri Lina / Юри Лина Пере-

вод с английского: © Paul Bondarovski, 2016. Статья была впер-

вые опубликована в журнале The Barnes Revue (США) за сен-

тябрь-октябрь 2004 г. Перевод выполнен по журналу The Dot

Connector, ноябрь-декабрь 2009 г.

[46] Борьба с ростовщичеством. Jüri Lina / Юри Лина Пере-

вод с английского: © Paul Bondarovski, 2016. Статья была впер-

вые опубликована в журнале The Barnes Revue (США) за сен-

тябрь-октябрь 2004 г. Перевод выполнен по журналу The Dot

Connector, ноябрь-декабрь 2009 г.

[47] (меморандум АБА от 1891 года, воспроизведенный

в Протоколах Конгресса США 29 апреля 1913 года).

[48] «Банки — убийцы» Карасев Дмитрий

[49] «Банки — убийцы» Карасев Дмитрий

[50] Борьба с ростовщичеством. Jüri Lina / Юри Лина Пере-

вод с английского: © Paul Bondarovski, 2016. Статья была впер-

вые опубликована в журнале The Barnes Revue (США) за сен-

тябрь-октябрь 2004 г. Перевод выполнен по журналу The Dot

Connector, ноябрь-декабрь 2009 г.

[51] «Банки — убийцы» Карасев Дмитрий

[52] «Банки — убийцы» Карасев Дмитрий

[53] «Банки — убийцы» Карасев Дмитрий

[54] Борьба с ростовщичеством. Jüri Lina / Юри Лина Пере-

вод с английского: © Paul Bondarovski, 2016. Статья была впер-

вые опубликована в журнале The Barnes Revue (США) за сен-

тябрь-октябрь 2004 г. Перевод выполнен по журналу The Dot

Connector, ноябрь-декабрь 2009 г.

[55] Николай Стариков: «Национализация рубля — путь

к свободе России»

[56] Борьба с ростовщичеством. Jüri Lina / Юри Лина Пере-

вод с английского: © Paul Bondarovski, 2016. Статья была впер-

вые опубликована в журнале The Barnes Revue (США) за сен-

тябрь-октябрь 2004 г. Перевод выполнен по журналу The Dot

Connector, ноябрь-декабрь 2009 г.

[57] Сергей Александрович Нилус «Протоколы Собраний

Сионских мудрецов»

[58] Сергей Александрович Нилус «Протоколы Собраний

Сионских мудрецов»

[59] Сергей Александрович Нилус «Протоколы Собраний

Сионских мудрецов»

[60] Сергей Александрович Нилус «Протоколы Собраний

Сионских мудрецов»

[61] Борьба с ростовщичеством. Jüri Lina / Юри Лина Пере-

вод с английского: © Paul Bondarovski, 2016. Статья была впер-

вые опубликована в журнале The Barnes Revue (США) за сен-

тябрь-октябрь 2004 г. Перевод выполнен по журналу The Dot

Connector, ноябрь-декабрь 2009 г.

[62] Будущее денег Бернард Лиэтер

[63] Артур Иванович Череп-Спиридович «Тайное мировое

правительство» (Скрытая рука) с подзаголовком «Скрытое в ис-

тории. 100 исторических загадок и их объяснение», 1926. Изда-

на в Нью-Йорке. Переиздание: 1976.

[64] Артур Иванович Череп-Спиридович «Тайное мировое

правительство» (Скрытая рука) с подзаголовком «Скрытое в ис-

тории. 100 исторических загадок и их объяснение», 1926. Изда-

на в Нью-Йорке. Переиздание: 1976.

[65] Николай Левашов«Россия в кривых зеркалах»

[66] Артур Иванович Череп-Спиридович «Тайное мировое

правительство» (Скрытая рука) с подзаголовком «Скрытое в ис-

тории. 100 исторических загадок и их объяснение», 1926. Изда-

на в Нью-Йорке. Переиздание: 1976.

[67] Артур Иванович Череп-Спиридович «Тайное мировое

правительство» (Скрытая рука) с подзаголовком «Скрытое в ис-

тории. 100 исторических загадок и их объяснение», 1926. Изда-

на в Нью-Йорке. Переиздание: 1976.

[68] И.В,Соколов «Великий, Русский…»

[69] И.В,Соколов «Великий, Русский…»

[70] «Банки — убийцы» Карасев Дмитрий

[71] Сергей Александрович Нилус «Протоколы Собраний

Сионских мудрецов»

[72] «Банки — убийцы» Карасев Дмитрий

[73] Из «Вести недели»

[74] Руководитель российского внешнеполитического ве-

домства Сергей Лавров.

[75] Артур Иванович Череп-Спиридович «Тайное мировоеправительство» (Скрытая рука) с подзаголовком «Скрытое в ис-

тории. 100 исторических загадок и их объяснение», 1926. Изда-

на в Нью-Йорке. Переиздание: 1976.

[76] Артур Иванович Череп-Спиридович «Тайное мировое

правительство» (Скрытая рука) с подзаголовком «Скрытое в ис-

тории. 100 исторических загадок и их объяснение», 1926. Изда-

на в Нью-Йорке. Переиздание: 1976.

[77] Л.В.Клыков «Вехи пропавшей истории», «Единое Зна-

ние и Новый Человек»

[78] Л.В.Клыков «Вехи пропавшей истории», «Единое Зна-

ние и Новый Человек»

[79] Л.В.Клыков «Вехи пропавшей истории», «Единое Зна-

ние и Новый Человек»

[80] Л.В.Клыков «Вехи пропавшей истории», «Единое Зна-

ние и Новый Человек»

[81] Л.В.Клыков «Вехи пропавшей истории», «Единое Зна-

ние и Новый Человек»

[82] Л.В.Клыков «Вехи пропавшей истории», «Единое Зна-

ние и Новый Человек»

[83] Л.В.Клыков «Вехи пропавшей истории», «Единое Зна-

ние и Новый Человек»

[84] Л.В.Клыков «Вехи пропавшей истории», «Единое Зна-

ние и Новый Человек»

[85] Л.В.Клыков «Вехи пропавшей истории», «Единое Зна-

ние и Новый Человек»

[86] LEE. «Как материализовать мысли. Инструкция к реаль-

ности.»

[87] Словом «душа» мы называем дживу, вечное нематери-

альное «я». В этом смысле нельзя говорить, например, «у меня

есть душа» или «моя душа», потому что душа — это я сам,

и у меня (души) есть тело — грубое и тонкое. Душа — согласно

религиозным и некоторым философским учениям, бессмертная

субстанция, нематериальная сущность, в которой выражена бо-

жественная природа и сущность человека, его личность, дающая

начало и обуславливающая его жизнь, способность ощущения,

мышления, сознания,…

[88] РАЗУМ — способность и деятельность Сознания-духа,

направленная не только на причинное проявление, но и на по-

знание ценностей, на универсальную связь вещей, явле-

ний и на целесообразную деятельность внутри этой связи. Наря-

ду с чувственностью разум является основой нашего познания.

Благодаря ему создаются систематизирующие принципы.

Оформляются систематизирующие идеи — идеи души, ми-

ра и Бога. Ум и интеллект — являются только составными частя-

ми разума.

[89] Сознание-это Ничто и Все, что имеет в себе, в потен-

ции, проявление способности создания Разума с обобщенным

и целенаправленным восприятием и созиданием многообразия,

с приятием и оформлением мыслей. Это вселенское Сознание

выявляется, как фрагмент, в каждом человеке в соответствии

с уровнем психического отражения, данного индивида. Описать

его можно не изложением на уровне логики, а опосредованно,

с помощью метафор

[90] Мантра — в данном случае — сочетание букв, не несу-

щих смыслового содержания, слог в индуизме, буддизме

и джайнизме, как правило требующий точного воспроизведения

звуков, его составляющих. Иногда мантры сравнивают с псалма-

ми, молитвами и заклинаниями.

[91] Хазрат Инайят Хан

[92] Сергей Александрович Нилус «Протоколы Собраний

Сионских мудрецов»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

Часть 1. Зов 4

Глава 1. Меня заковали? 7

Часть 2. Небо. Между церковью и наковальней 21

Глава 1. Бог поселился у церковников? 23

Глава 2. Победа — за силой 27

Глава 3. Один вектор развития 32

Глава 4. Катары 35

Глава 5. Триединый клич 40

Глава 6. Путь постепенного посвящения в богоподобие 43

Глава 7. Укрепление власти и увеличение богатства 47

Глава 8. Что же с религией делать? 67

Глава 9. Нужна вера. Во что? 72

Часть 3. Земля 77

Глава 1. Слуги народа 77

Глава 2. Ссудный процент и банки 82

Глава 3. Начало новой эпохи 85

Глава 4. Еще один центральный банк 144

Глава 5. Индия, Китай. Не хотите? Заставим 161

Часть 4. Где альтернатива? 171

Глава 1. Обнимем взглядом планету 172

Часть 5. Небо, земля, душа 269

Глава 1. Что делать? 269

Часть 6. Послание о Пути 298

Глава 1. Умереть = Родиться 298

Примечания 341